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来源: 磐石教育 时间：2023-09-19 11:37:51 我要咨询课程

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10月31日，他信、英拉兄妹两位泰国前总理回梅州祖籍地探亲、祭祖，受到了梅州朋友们的广泛关注，微信朋友圈、群里从31日下午开始就满是相关的新闻和信息，据报道他信、英拉兄妹是泰国第四代华裔，是客家人早年下南洋（过番）的后裔。漫心谷就不来凑这个热闹了。
客家人崇尚祖先，虽然离乡背井，或身在异域，对祖籍地的故土、家族宗亲仍然怀有很深的感情。全球范围内，同为客家人后裔的外国领导人，除了他信兄妹，唯有新加坡开国总理李光耀和现任总理李显龙父子。令人讶异的是，新加坡的父子总理却从未回过祖居地梅州大埔祭祖，这又是为什么呢？他们有可能回来祭祖吗？下面，漫心谷摘编了部分公开资料，尝试为您解读一二。

李光耀是大埔客家后裔
曾经有文章怀疑李光耀祖籍并非大埔县高陂镇党溪乡，并且把其作为李光耀不敢回大埔祭祖的主要原因，其实只要翻翻李光耀自己的传记和其女儿的说法就知道事实如何了。
在《李光耀回忆录1923·1965》中，他对家族历史的追忆摘录：“对我来说，我们的家族历史应从曾祖父李沐文开始。他是客家人。客家人属于汉民族，发源于华北和华中平原，大约在700到1000年前迁往福建、广东和华南其他省份。由于南迁较迟，只能挤到土地比较贫瘠，当地人尚未开发的山丘地带。根据曾祖父在中国故乡所盖的一座房子后面的墓碑碑文记载，他于1846年诞生在广东省大埔县唐溪村。长大后，搭乘帆船过番到新加坡来。
当年他南来的路线，很可能是先乘小船沿着韩江顺流航行120公里，到最靠近的广东省港口汕头，然后从那儿出海到南洋。从此以后，有关他的行踪便鲜有所闻了。直到19世纪70年代，他和华族少女萧唤娘结婚。萧唤娘是一个客家店主的女儿，在新加坡出生。
1882年，曾祖父赚够了钱，决定返回中国祖先生息的村落，给自己盖一座大宅院，并以乡绅的姿态出现。可是，曾祖母却不愿意把子女留在新加坡而独自到一个陌生的地方去。我小时候祖父和姑婆告诉我，他们（祖父当时10岁左右）和曾祖母跑到阿佛路外公家里躲起来。于是，曾祖父只好自己回中国。
我的祖父李云龙在1871年诞生于新加坡。据父亲说，祖父在莱佛士书院念到5号，相当于今天的初中。他自己则告诉我说，他离开学校后，找到一份配药师（不是合格的药剂师）的工作。过了几年，他改行担任一艘轮船的事务长。这艘轮船来往于新加坡和荷属东印度之间，属于协荣茂船务公司。协荣茂船务公司的东主，正是华裔百万富翁、爪哇糖王黄仲涵。航海期间，祖父在中爪哇三宝垄同祖母邱念娘结婚。”
李光耀之女李玮玲也曾说：“高曾祖父从中国大埔客家村到了厦门（这个跟李光耀回忆录中记述到汕头略有差异），再乘搭舯舡（tongkang）来到新加坡，过程不简单。虽然他过后在新加坡当了店铺老板，娶妻生子，但却选择回到大埔，买了个八品官来当。妻子因没去过中国，选择和孩子待在新加坡。”
由于李光耀祖辈均为客家人，故其本人亦被视作为客家族裔的杰出代表之一。鉴于其对世界客家事务的影响和贡献，李光耀被特别聘请为新加坡最大的客属团体（组织）——新加坡茶阳（大埔）会馆的永远荣誉主席一职。
淡化中华认同塑造拥有国家意识的“新加坡人”
近半个世纪以来，被称为“新加坡之父”的李光耀在国人心中的形象一直是复杂的。作为以华人为主的国家新加坡的绝对主宰者，他在国际上力挺中国的言论常让国人有“毕竟血浓于水”的感叹。然而，不时曝出的他夸张“中国威胁”，号召警惕中国的的“不友好”话语，也每每招致国人的口诛笔伐。因此，有人评价李光耀是双面人，个中缘由，或许就是李光耀不愿回大埔祭祖的根源。
人无中华志
正如前文所述，李光耀的确是客家第四代，从血统上看，他是纯正华人，但从教育上看则是不折不扣的“香蕉人”。
由于自幼受祖父李云龙影响，他受到的是殖民地化英式教育，先是直落古楼小学，继而是莱佛士书院-莱佛士学院，一脉相承的殖民地系英语教学培养、熏陶，课内外、参考书、伙伴，不是西人便是“新格里希（说英语的新加坡华裔）”，甚至连殖民者子弟热衷的童子军也不曾错过。他的学业曾被二战打断，但战后他不但立即重拾学业，还远赴英国，就读伦敦经济学院、菲茨威廉学院和剑桥大学，接受正统英式精英教育，并捧回一个炫目的“双五星”。
心系新加坡
新加坡是个小国，又是个东南亚少有的纯移民国家，从诞生的第一天起，就身不由己地深陷区内、区外各个强权、各派势力和各种思潮的矛盾交织缠绕，这种复杂性催生了新加坡这个“人造国家”，也让既有合作者、也有不合作者一面的“合成人”李光耀有了用武之地，正所谓时势造英雄。
如今的新加坡华裔已经普遍“黄皮白心”，以说英语为荣、说汉语为耻，很多人即使在家也常常以英语交流。新加坡国立大学博士张汉音曾做过一个调查，发现有超过20%的年轻新加坡华人表示“如果有来生，一定不做华人”。其族裔认同度之差，比新加坡马来裔、印度裔有过之而无不及。
相比庞大的马来西亚，新加坡必须强调华人社区的特质，才有自立的基础；但一旦自成一体，华裔和母体—中国本土的血脉联系，就成为新加坡立国的最大隐患，因此他们才一方面在名义上强调华人文化的独特性，另一方面又在实质上掏空华人文化的内涵。
值得一提的是，同时被掏空的还有印度裔、马来裔的文化，取而代之的则是舶来品英语。由于“南洋十字路口”的重要地位，新加坡一度凭借英语左右逢源，成为亚洲金融和航运中心之一。用英语而非另一种族裔语言替代汉语，既可避免出现“少数统治多数”的族裔分歧，又可防止其他近邻借机觊觎，可谓一举两得。
正是在这种思想支配下，新加坡将国家符号、象征提升到空前的高度，新加坡华裔在被中国内地人问及“你是哪里人”时，总会先回答“我是新加坡公民”，然后再小声说出自己在大陆的原籍。
一切为了新加坡
由于李光耀客家后裔和华人面孔，长期以来，中国大陆许多人自觉不自觉地会将他当作“自己人”，或对他“华人认同”的言论激动不已，或对他的“反华言论”感到惊讶、委屈和愤怒，他们无意中忘记了一个本不应忘记的事实，即新加坡是主权独立的国家，李光耀是这个主权独立国家的缔造者和第一个公民，他的言行、思想，是本着新加坡利益最大化的原则行事，不可能、也没有义务考虑中国“同胞”的利益和观感，他的言行有时会令中国人高兴，有时则相反，这都取决于国家利益，仅此而已。
作为“新加坡之父”，李光耀的形象，就是新加坡的形象，李光耀看似反复无常的举动，其实就是他的根本原则：一切为了新加坡。所以，李氏父子“回”梅州大埔祭祖、探亲，可能性是很小的。
备注：本文发表于微信公众号“漫心谷”。由漫心谷根据公开资料分析整理，内文观点仅供参考。


条小溪从辟雍后